در صله موصول ضمیری است که به موصول بر می‌گردد. عائد صله از لحاظ عدد و جنس باید با موصول مطابق باشد و به ضمیری میگوییم که به موصول نزدیک‌تر است. مثلاً الذین هم یرائون کسانی که تمایل به دیده‌شدن دارند باید به ضمیری که به الذین بخورد وصل شوند. یعنی بگردیم و یک ضمیر واضح یا مستتر پیدا کنیم که به موصول بخورد
بدل بر سه نوع است که در کتاب مورد ۴ هم گفته شده: کل از کل مثال جاء صدیقک علی که در اینجا علی همان صدیق است
جزء از کل: قرات کتاب نصفه که در اینجا نصف بدل از کتاب است
اشتمال: سرق البیت اثاثه خانه اثاثش دزدی شده
عطف بیان از نظر اعراب؛ جنس؛ معرفه و نکره بودنش از کلمه قبلش تبعیت می‌کند؛ ولی در بدل شرایط هماهنگی در معرفه و نکره را نداریم.
